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无与有

无与有

读者将会感到这个故事的震撼力，其半隐半现的意义。请记住这个故事只不过美赫巴巴宇宙观的一小部分。巴巴从很多的角度来介绍他的宇宙观，包括那些更为现代的角度。他不是试图把我们拉回神话时代的传奇与隐晦，而是呈现出一个巨大的画面，给人以想象的满足与阐释，他恢复了真正的形而上视角，平衡着现代人的科学现实图景。这个故事不是发霉的古董，而是新鲜的营养。

序言

从1955年开始，我有幸做阿瓦塔美赫巴巴的守夜人。我跟随美赫巴巴时23岁。1955年在一次守夜时，我脑子里第一次闪出要写有关阿瓦塔的书这个念头，虽然在此之前我从未写过书，因为我学的专业是法律和农学。我的书缘始于为《神曰》整理资料。从1959年起，我遵照美赫巴巴的指示，用印地语写了几本书在印度出版。《无与有》是我用英语写的第一本书。实际上是巴巴本人通过让我在守夜时给他念报纸，来提高我的英语的。

本书的写作最早始于14年前。1967年5月在普纳的古鲁普如萨德（Guruprasad），有一天巴巴打手势对我说：“你要写一本叫《无与有》的书。《有与无》已经写成，你在翻译中添加了诗歌和集注，很有趣。现在你要写《无与有》。这是一部重要著作。我将把我在1925和1926年间写的那部书的十分之一给你。”我没有问该怎样写，他也没有再提起这个话题，直到一个月后我们回到美拉扎德。

巴巴6月份回到阿美纳伽的美拉扎德后，立刻进入严密的闭关，几乎与外界毫无接触。一天夜里，他打手势对我说：“拿纸笔来；我想要你写下一些东西……不要插嘴。我将把我写的那本书里的一些要点给你。”我当然没有插嘴。这发生在1967年6月，在美拉扎德巴巴的房间里，我第一次开始记录巴巴授给我的要点。

那时巴巴一大早在满德里大厅召见男门徒，并开始他的闭关工作。闭关期间是巴巴晚年的极其重要阶段，任何人都不可弄出哪怕最轻微的声音，以免打扰了巴巴。那时巴巴的健康甚危，闭关结束后他极度疲惫。他每天完成三小时的内在工作后，叫男门徒到大厅里。埃瑞奇会为巴巴擦汗，给他疲倦的身子敷上爽身粉。稍事休息后，其他的门徒离开，按巴巴的吩咐各行其职，只有巴巴和我留下。然后，巴巴会用半个小时到整整一个小时的时间，授述这本书的具体要点，我会把它们记下来。这样的授述在美拉扎德继续了约5个月，时间在1967年6月与11月之间。

巴巴通常叫我把要点全部写下来，然后把他们串联起来，写出完整的叙述，第二天上午再把整个部分回念给他听。也就是说，他要我详细地描述他给出的要点，把他头天给我的内容搭个骨架。很多要点巴巴都给出了细节，有一些他只是简略提及。有时我不能把所有的要点都串到一起，或不能完全理解它们之间的关系和意义，巴巴会打手势说：“这一点或那一点跟那里的一些故事有联系。”当某个连接点不清楚时，我只得提问，巴巴就会叱责：“只要写下我现在给你的就是了。别打断我，将来一切都会清清楚楚的。”

按时间顺序，巴巴首先给出的是《淘气的小鸡》，他用印地语称之为“赛旦（Saitan）”，意思是“淘气的孩子”或“小魔鬼”。随后是《两个国王》，巴巴还亲自画了撒瓦戈纳（Sarvagna）、撒瓦斯瓦（Sarvasva）王和娲坤氏（Vaikunth）王后的图示。

授完这些创始之初的故事后，巴巴停止在满德里大厅授述，之后仅仅在我守夜时授述。1968年，他开始授述《无限智慧》（印地语叫“APARVidya” ）那部分的要点。这些要点很难懂，因为巴巴没有详细解释，我也不总是明白它们之间的关系。尽管如此，我还是准确地记下了巴巴用手势表达的内容。我坐在地上，看着他的手默默地挥动着，记下他给出的每一点。后来他告诉我该怎样把这些要点串联在一起，并亲自给《无限智慧》画了图。但他没有叫我充分地描述这些要点并且回念给他。之前，我曾按巴巴的要求对《淘气的小鸡》，《两个国王》，《亚当与夏娃》，《伽内喜》，《幻相》和其它部分做完整的描述，并且回念给他听，所以他都听了这些故事。

巴巴用3、4个月的时间授述了《无限智慧》里的所有具体的要点。大多数要点是用英语给出的；《淘气的小鸡》中有些要点是用印地语给出的。《无限智慧》中用印地语写的小部分内容由我的朋友法拉姆（FeRAMWorkingboxwala）译成英语。我用英语对法拉姆翻译的要点进行详细的描述；因此整个文本是我用英语写出来的。

巴巴授完《无限智慧》里的所有要点后，没有给更多的要点，也没再提起《无与有》这部书。但他在1968年指示我写其它的书，所以在巴巴给我要点时，我同时还在写这些书。我把他给的要点单独记录在一个日记本里。1973年我就是用这个日记本完成《无限智慧》的。

虽然现在对我来说，这本书显然代表了美赫巴巴的那本“丢失”的书的十分之一，但最开始我有时心想，巴巴是否确实把他的书的十分之一授给我，他这么一天接一天的授述，是否是以此跟我消磨时间，以便减轻他的内在工作所造成的疲劳呢？但这些时候，他总是完全知道我的想法，他会责备说：“你这是怎么回事儿？你跟我这么多年了——不要对你做的事情有任何怀疑。记住我把我的书的十分之一给了你。这个工作不仅仅是写作！不是消磨时光！我的书是世界上最重要的书。”

巴巴的手势是如此有力与严肃，我不得不想：“这项工作对他一定意味着什么，否则他为什么每天闭关一完就给我授述？他尽管工作后精疲力尽，却仍然花时间一个要点一个要点地授述这本书……这对他一定很重要。”

1969年1月31日，美赫巴巴离开肉身。没有他的肉身在，我受到巨大震惊。那时我对他让我写他的传记和完成这本书的命令，也不知道该怎样理解。但我记得他的话：“写下我授述的……别打断……我给你十分之一……”最重要的是：“一切都将对你清清楚楚！”这些话萦绕在我的心头，我坚信巴巴一定会履行他的诺言，在他自己的时间里，以他在自己的方式给我解释这一切的。

由于巴巴指示我写的重要著作是他的传记（我把它命名为Meher Prabhu，《美赫主》或《超越状态的美赫》），巴巴离开肉身后，我用了三年的时间专心致志地收集资料和写作。完成《美赫主》后，我开始写《无与有》，虽然巴巴仍未给我解释每一个细节。我思考着这本书，最初什么灵感都没有。开始的两组要点直接易懂，所以我就开始把它们重写一遍。一旦开始，我的笔就不停地写了40天。我根据日记本里的一个个要点写出了《无限智慧》，巴巴以自己的方式解释了一切。随着我的写作，他让每一个要点都自然地与下一个要点连结贯通，履行了他的诺言——一切都将对我清清楚楚。

作者简介

宝.•喀丘瑞（Bhau Kalchuri），1927年1月13日出生于印度北部

宝.•喀丘瑞，是一位印度作家，诗人，信托管理者，美赫巴巴的一名满德里（亲密弟子）。也是美赫巴巴的生平传记《美赫主》的作者。

宝最为人知的是美赫巴巴的详尽传记《美赫主》，该书共20卷，有6472页的详细记录，基于巴巴的跟随者从1922年起写的日记，还有会见记录。他还写了《本时代阿瓦塔美赫巴巴在显现》和《无与有》，后者涉及灵性动力学，基于美赫巴巴给予的要点。他也写了若干剧本和诗歌。宝以印地语和英语写作。

读者评论

杰夫：大多数读者将会感到这个故事的震撼力，其半隐半现的意义。请记住这个故事只不过美赫巴巴宇宙观的一小部分。巴巴从很多的角度来介绍他的宇宙观，包括那些更为现代的角度。他不是试图把我们拉回神话时代的传奇与隐晦，而是呈现出一个巨大的画面，给人以想象的满足与阐释，他恢复了真正的形而上视角，平衡着现代人的科学现实图景。这个故事不是发霉的古董，而是新鲜的营养。

巴巴为什么讲这样的故事？很多人感到，它们在正常觉知之下的层面上改变着我们。这些故事绝不是为了迎合孩子气的天真轻信，虽然我们必须变得像孩子一样，才能产生共鸣。伟大的艺术（这些故事是一个例子），以独特的方式向头脑和心灵传递真理，只有当我们停止渴求理性解释与确定性时，我们才能够欣赏它们。

无与有

目录

淘气的小鸡

两个国王

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